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Marcos Domínguez- @zoncerasabiertas

La visita de León a nuestro país dejó de manifiesto que los valores cristianos laten en nuestra tierra. El legado de Francisco toma forma concreta en la fiesta popular que se vivión en estos 4 días. 

La transnacional más antigua del mundo demuestra que sigue siendo un artefacto cultural notable. En un mundo anómico, arrastrado por el individualismo, la apatía y el materialismo, la Iglesia resulta un pilar al cual aferrarse, uno que aprieta el esfínter de nuestra espiritualidad.

En el día después, comienza a evidenciarse lo único permanente en nuestra política nacional: el desierto. Para el gobierno, la perspectiva humanista y social de los mensajes del Papa resultaron dardos luminosos de realidad. El peronismo, por su parte, no tiene mensaje pero sí muchos mensajeros y canales de WhatsApp; aún así presenta matices en su actitud errática: una unidad en la desorientación, con la ventaja de que cada uno se pierde por su propio camino.

Buena parte de los gestores vitalicios del peronismo se enteraron ayer de que la doctrina social de la Iglesia sustenta la peronista; gente demasiado ocupada. Por suerte la IA les diseña unos hermosos tuits, idénticos a los de sus pares, que también la usan para pensar. El torneo de delegación cognitiva, verdadero drama de época, tiene a buena parte de la dirigencia peleando la punta de la tabla. 

El problema del peronismo no es solamente que su actual dirigencia haya olvidado su doctrina, sino que perdió autoridad para pronunciarla. León XIV puede hablar de comunidad, dignidad del trabajo, justicia social o límites al individualismo y ser escuchado porque conserva algo que buena parte de la dirigencia extravió: legitimidad moral como mensajero. La paradoja es casi cruel. Hace falta que un Papa venga a recordarles, con buena recepción social, ideas que están en la base de una doctrina que muchos administradores profesionales del peronismo apenas conocen. La degradación no es sólo doctrinaria, lector, también es formativa y moral. 

La socióloga Mariana Heredia escribió en “¿El 99% contra el 1%?” la respuesta que le dio un jefe político a un estudiante que preguntó qué debía profundizar para aportar mejor desde el Estado: “para mandar no hace falta ningún conocimiento específico”, le dijo.

Consejo: paguen buenas encuestas, rodéense de gente que les diga la verdad y, de ser posible, que no dependa de complacerlos para pagar las expensas. Sobre todo, escóndanse un tiempo más. Dejen a Milei fracasar en paz. Hagan, por una vez, el milagro del silencio. Porque alcanza con que reaparezcan —aunque lleguen embalsamados en consultoría, con sus dealers habituales de dopamina y negación— para recordarle a una parte de la sociedad por qué alguna vez prefirió incendiar el tablero.

Es cierto que tomando los últimos sondeos más o menos serios puede observarse que 6 de cada 10 encuestados pretenden un cambio de rumbo. Sin embargo, si los dirigentes zombieficados salen del sarcófago antes de tiempo obstruyen lo que su ausencia táctica de la conversación garantizaría: que lo principal bajo el reflector sea el malestar acelerado por la cruel materialidad de los precios, las tarifas y la sangría del poder de compra.

Tales emergencias no son arbitrarias. La política profesional peronista, aun exhibiendo una ferviente intención de mostrarse al tanto de la realidad, no termina de admitir su ceguera. Incapaz de superar los espejismos del microclima, la dirigencia se repliega entre pasillos, asesores, consultores, funcionarios y allegados de ocasión. Su sostén descansa en una multitud que, bajo diversas relaciones militantes degradadas en relaciones laborales, espera. En las napas de toda esta estructura esperan capas y capas de militancias que pasaron de burbujear entusiasmo a depender, en el mejor de los casos, de contratos precarios y naufragan en ilusiones perdidas. Derrames de la  política onlyfans.

Hablarle a la sociedad y no al microclima es la primera regla de cualquier aspirante a candidato, y en esta última etapa muy pocos la cumplieron. Conviene recordar lo que hizo CFK hace no tantos años, cuando eligió el «silencio activo» frente a la hemorragia del gobierno de Macri. Este apego al principio de economía de fuerzas le dejó dos cosas. La primera: conservó, y en algunos distritos hizo crecer, su caudal electoral en Buenos Aires, con sus 14 millones de electores, mientras otros candidatos vocacionales quedaban muy, pero muy lejos. La segunda: confirmó el viejo principio de que para saber cómo es el rengo hay que dejarlo caminar. Milei camina. Lo que ya no se ve es a nadie dispuesto a prestarle el andador.

Sin embargo, como venimos diciendo hace tiempo en este espacio, la caída de la imagen de Milei no puede ser el árbol que nos tape el bosque.  Con un mínimo análisis criterioso de los datos sociales y sondeos de opinión, no resulta dificil observar que casi toda la dirigencia opositora sigue sin percibir que el olor nauseabundo del agotamiento social no es sólo con Milei, sino que incluye entre sus blancos de castigo futuro a buena parte de quienes llevan décadas administrando la política.

En este estado de cosas, definir los contornos de una alternativa al camino libertario es necesario. Los apoyos críticos del oficialismo optan por señalar sus vicios «procedimentales», imaginando una suerte de «mileísmo sin Milei». El peronismo, por su parte, está obligado a algo que, desde la humilde perspectiva de este escriba, no parece hoy capacitado para emprender: una renovación genuina, que implique otra forma de pensar el poder para conectar con una sociedad, una política y unas expectativas diferentes. La consigna de «renovación dirigencial» resulta limitante: la auténtica renovación desborda el mero cambio de nombres en la cúpula y exige hábitos, prácticas, personas y una sólida formación para resolver los problemas concretos que esta etapa dejará como una herencia terrible.

Como sostenemos desde hace tiempo, la pregunta clave no es cómo volver a ser gobierno, sino para qué quiere el peronismo serlo, y eso es imposible sin tener claros por lo menos cinco nodos: una perspectiva nacional centrada en el mundo del trabajo; una nueva concepción de Estado; un programa basado en los problemas reales del país y no en los de los dirigentes; una lectura que metabolice el pasado sin tomarlo como mancha venenosa; y una renovación organizacional apoyada en la sociabilidad realmente existente, en esas bases que subsisten y en esos espacios comunitarios donde también late una politicidad que no le pertenece a ningún sello y que cada tanto, puede congregarse de a millones en las calles. 

Leído así, el problema no es solo que los aparatos tradicionales hayan perdido representación electoral. También dejaron de ser —o quizá nunca lo fueron en las últimas décadas— la casa natural de buena parte de vínculos que siguen vivos en clubes, parroquias, asociaciones y comedores. Por eso no alcanza con lamentarse por la “sociedad rota” ni con oponer lo digital a lo territorial. Lo que habitamos es una trama híbrida donde la vida en común persiste, pero ya no entra cómoda en las viejas formas de organización. Las desborda o las esquiva.

Hay vida después de Milei. Las alternativas se encuentran, probablemente, en esos espacios comunitarios. Lo único razonable de esperar como soplo de aire fresco a mediano plazo es lo nuevo, lo imprevisto, aquello que todavía no tiene nombre y ya se está tejiendo en esos átomos de la sociedad. Son los espacios que burbujean comunidad, persistiendo en tejer lazos de solidaridad en la época del hiperindividualismo, los que se revelan, subterráneamente, al mostrar la fuerza de asociarse por sobre competir.

El trabajo silencioso para garantizar el uso de la maquinaria territorial será importante. Por el momento, el horizonte más prometedor es interpretar lo que ya se está tejiendo en esos espacios.

De momento, los “arrepentidos de Milei”, con una oposición fragmentada en lo táctico y en lo ideológico, no tienen adónde ir.La base que todavía elige creerle es una sábana cada vez más corta; pero la oposición sigue teniendo vedada, por ahora, la posibilidad de tener razón; esa obsesión persistente de mensajeros que devalúan todos los mensajes.

Buen momento para tomarse en serio aquello de «de abajo hacia arriba y de la periferia al centro.»